Fussul-Hikem kitabi, seyhimiz, imam, kamil, ümmetin hadsi, kamillerin imami, imamlarin imami, Muhyil-hak ved-din Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. el-Arabi et-Tanin r.a muhtasar kitaplarinin en nefislerinden birisidir. Bu eser, onun son neseleri ve tenezzüllerindendir. Fussul-Hikem, Muhammed makamin kaynagindan, zat ve ahadiyetbirlik özelligindeki cem mesrebinden varid olmus, böylelikle de, Hz. Peygamber a.s Efendimizin Allahi bilmek hakkindaki zevkinin özünü iceren ve icinde zikredilen büyük veli ve nebilerin zevklerinin kaynagina isaret eden bir kitap olarak gelmistir.
Ayrica bu eser, uyanik ve basret sahiplerini, o veli ve nebilerin zevklerinin özüne, himmetlerinin ve arzularinin yöneldigitaalluk seylerin neticelerine, elde ettikleri ürünlerin iceriklerine ve kemallerinin nihayetlerine irsad eder. Binaenaleyh, Fussul-Hikem, onlardan her birisinin kamil makaminin icermis oldugu seyler üzerine adeta bir mühür; bu makamlarin kapsadigi ve kendilerinden zuhr eden seylerin asillarina dikkat ceken bir eser olmustur.
Sadreddin Konev el-Fükk adiyla özgün aciklamalar getirdigi Füssul-Hikemi yukaridaki sözleriyle nitelemektedir. Bilindigi gibi Konev Ibnul-Arabnin ögrencisidir ve üstadinin fikirlerini sistemlestiren büyük bir Anadolu düsünürüdür. Onun Füssa getirdigi aciklamalari bu esere yazilmis serhler dizisi icinde birinci elden yorumlar olarak görmek uygun olur. Dolayisiyla yayinevimizin Füssul-Hikemin Sirlari basligiyla nesrettigi el-Fükk, Ibnul-Arab sisteminin problematik yönünü cözen ve cözümleyen bir eser olarak degerlendirilmelidir.
