Ismail Onarli - Adil amca; Adil Ali Atalay Vaktidolu Kurani Kerim Manzum Meali ve Tefsir Özeti, Subat-2007de Ist. Kendi yayinevi olan Can Yayinlarinca; 864 sayfa karton ciltli olarak cikarmistir. Alevilik Tasavvufi acisindan, siirsel yorumu ve dip notlari önem arz etmektedir. Kapaktaki 12 Imamlari sembolize eden 12 köseli Mührü Süleyman ve icerisindeki; Ehli-Beyt betimlemesi, kitabin icerigine vurgu yapan, özel bir anlam ifade etmektedi.
Vaktidolu; cosku ve cezbe sahibi bir ozandir. Tasavvufta hal ehlidir. Tüm siir ve deyislerini, kutsal inancinin saglam temellerine oturtmaktadir. Düsünce ve felsefesi Yedi Ulu Ozanla birlikte, Kaygusuz Abdallarin, Teslim Abdallarin, Kazak Abdallarin, Yunus Emrelerin, Dervis Alilerin, Dertlilerin, Karacaoglanlarin, Asik Veysellerin ve Mahzuniler gibi gelenegi sürdüren ozanlarinda etkisi vardir. Kurani Kerim Manzum Meali ve Tefsir Özeti kitabi da bu gelenekle temellendirmistir.
Bence Vaktidolu bir Asik olarak; icine dogmus olan ilhamla, Tanriyi övmek, ona kendi kelamiyla dua etmek icin manzum bir eser yazmistir. Biz bu yapita KURAN ILAHISI diyoruz.
Tevrat, Zebur, Incil, Kuran Tanri Buyruklari olarak birdir. Cünkü Tanrinin Allahin koydugu kurallari degismez, bilemeyecegi bir olay yoktur. Enel Hakcilar-Gizemciler Tasavvufcu, Batiniler, Ezoterikler Tanriyi insan merkezli görürler. Vech-i demde tecelli eyleyen Allahtir.
Batinilere göre Kuran, Tanri sözü degildir; Tanri Kelami deyiminin tasavvuf acisindan mecazi bir anlami vardir. Tanri sözü, gercek anlamindan baska bir anlamda kullanilir. Örnegin Tanrinin, peygambere verdigi üstün akildan dogmustur. Insanligi kurtaracak olan da bu üstün akildir. Her akil, Hakki ve haki kavrayamaz; cünkü akillar birbirini tutmaz. Su halde Hak ve hak, ancak üstün bir akil araciligi ile aydinlanir. Bu akil, inanc ve imamdir. Imam ve inanc üstün akil ile teviller yapar ve gercege ulasir. Kurana göre; Aklini kullanmayanlar azaba ugrarlar.
Adil amca; 6. Imam Abu Abdullah Cafer-i Sadik d.699-ö.765in tasnifine göre, Kuran-i Kerimi düzenlemistir ki, iyide etmis.
