Türkler arasinda Islamiyetin kabullenip yayilmasi, Ahmed Yesevnin eski Türk geleneklerini de ihmal etmeyen hosgörülü anlayisiyla olmustu. Yesev, Islam inanc ve ibadet motifleriyle, Islam öncesi Türk örf, adet ve geleneklerini harmanlayan bir anlayis ortaya koyarak Türk milletinin Islamiyeti daha süratli benimsemesinde önemli rol oynamisti. Ahmed Yesevden ilham alan Ah Evran da, ayni anlayisla bir Türk-Islam sentezi meydana getirmeyi amaclamistir.
Ah Evran, Anadoluda yerlesik olabilmenin lokomotifi olarak halk ile icli disli olan esnafi görmüs ve Türk-Islam sentezine dayanan bir esnaf birligi kurmustur. Dayanisma ve kardeslik esasina dayali bu anlayis, yeni yurttaki eski inanclara ve özellikle de Bizansa karsi ayakta kalabilmek icin birlik ve beraberlik motifini islemistir. Bu nedenle ah birliklerine sadece Türk ve Müslüman olanlar kabul edilmislerdir. Cünkü bu yurtta ilelebet kalabilmenin tek yolu, birlik ve beraberligi saglayip korumaktir. Bu sebeple Anadolu Beylikleri arasinda süregelen kavgalari bitirip de tek bir güc altinda birlestirmek icin ahler cok ugras vermislerdir. Bu manada Osmanli Devletinin kurulus felsefesi, ahler tarafindan belirlenmistir demek yanlis olmaz.
Güzel ülkemizin daha güclü olabilmesi icin, icinde bulundugumuz bu yeni asirda da mill birlik ve beraberligimizin güclendirilerek cagdas medeniyet seviyesini asabilmek icin ahlik kurumunun ve ilkelerinin yeniden canlandirilmasi, oldukca önemlidir. Nitekim esnaf dayanismasini saglamak gayesiyle ah sandiklarinin kurulacagina iliskin karar, bu bakimdan fevkalade sevindiricidir.
