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Ilkcag Felsefe Tarihi 3 (Arslan, Ahmet)
Ilkcag Felsefe Tarihi 3
Untertitel Aristoteles
Autor Arslan, Ahmet
Verlag Istanbul Bilgi Üniversitesi Yayinlari
Sprache Türkisch
Einband Kartonierter Einband (Kt)
Erscheinungsjahr 2017
Seiten 407 S.
Artikelnummer 27261921
ISBN 978-605-399-001-7
CHF 42.90
Folgt in ca. 10 Arbeitstagen
Zusammenfassung

KITAP HAKKINDA Yunan felsefesi ve buna dayanarak bicimlenen düsüncenin insanlik tarihine yaptigi enbüyük katki zihnin
kesfedilmesidir. Bu kesfin sonucunda olusan düsünceleri, onlaritemsil eden filozoflari, kuramlarini ve bunlarin arkalarinda yatan yöntemleri
bilmedenilkcag felsefesinin dogru bir bicimde kavranamayacagi acik bir gercektir. Prof. Dr. Ahmet Arslan Ilkcag Felsefe Tarihini yazarken
izlemeye calistigi yönteminfilozoflarin kendi eserlerine, birincil kaynaklara dayanmak oldugunu ve böylelikleokurun filozofun metniyle
dogrudan karsilasma imkanina sahip olacagini dile getiriyor. Ege Üniversitesi Ögretim üyesi Prof. Dr. Ahmet Arslan Ilkcag Felsefe Tarihinin
bu ücüncücildinin tümünde Aristotelesin ögreti ve düsüncelerini ele aliyor. Bilimin gercek anlamdakurucusu, insanligin ilk ögretmeni ve
filozofu gibi sifatlara sahip olan Aristotelesinruh kuramindan ahlak felsefesine; siyasete iliskin görüslerinden retorik ve poetikekadar tüm
düsüncelerinin ele alindigi bu eser, bagimsiz bir monografi özelligi ile de öne cikiyor. Aristotelesin ögretisini ve yöntemini kendisi bir bilim
olmaksizin bilimeen yakin olan felsefe olarak niteleyen Ahmet Arslan, filozofun düsüncesinin cesitliyönlerini kapsamli olarak incelerken,
eserlerinden de kaynak alintilara yer veriyor. Bu kitabin yazari Yunanlilarin en bilgesi, mantik, fizik ve metafizigi ortaya koymus
vetamamlamis olan Nikomakhosoglu Aristotelestir... Yaklasik bin bes yüz yildir onu takipetmis olanlarin hicbiri ne onun eserlerine herhangi
bir sey ekleyebilmis, ne de onda önemlibir hata bulabilmistir. Bütün bunlarin tek bir insanin sahsinda biraraya gelmesi olagandisi ve mucizevi
bir seydir. Bu kadar özel bir sahis insandan cok ilahi bir varlik olarakadlandirilmaya layiktir ve bundan dolayi eskiler onu ilahi diye
adlandirmaktaydilar. Ibn Rüst Badawi, A, Histoire de la Philosophie en Islam II, s. 762den naklenki