Yirminci yüzyil felsefesinin zirve kitaplarindan Negatif Diyalektik, kaleme alinisinin 50. yildönümünde Seyda Öztürkün müthis emek ürünü cevirisiyle nihayet Türkcede.

Adorno kitabin amacini söyle ifade ediyor Negatif Diyalektik tabiri, gelenegi ihlal eder. Diyalektik, daha Platonda bile, bir düsünme araci olan olumsuzlama araciligiyla olumlu bir sey üretme amaci tasirdi; sonralari bu olumluluk olumsuzlamanin olumsuzlanmasi taniminda kisa ve kesin ifadesini bulmustur. Bu kitap belirlenimden ödün vermeden diyalektigi bu olumlayici esastan kurtarmayi amaclamaktadir. Kitabin giris bölümünde felsefi deneyim kavrami acimlanirken, birinci bölüm, Almanyada hüküm süren ontolojinin durumunu ele aliyor. Ücüncü bölümdeyse negatif diyalektik modelleri ayrintili olarak gelistiriliyor.

Bir zamanlar miadini doldurmus gibi görünen felsefe bugün hala yasiyor cünkü onu gerceklestirme firsati kacirildi. Felsefenin dünyayi yorumlamaktan baska bir sey yapmadigi, gerceklige teslim oldugu icin kendi icinde sakatlandigi yolundaki yüzeysel yargi, dünyayi degistirme cabasinin tamamen bosa ciktigi bir dönemde, aklin yenilgisinin kabulüyle ayni kapiya cikar... Belirsiz bir zamana ertelenen pratik de halinden memnun spekülasyona karsi basvurulacak bir temyiz mercii olmaktan cikmis, dönüstürücü bir pratigin gerektirdigi elestirel düsünceyi beyhude oldugunu ileri sürerek zapt etmek isteyen yetkili kisilerin bahanesi görevi görmektedir cogunlukla. Felsefe, gerceklikle bir olma veya gerceklik üretmenin hemen arefesinde olma vaadini yerine getiremedigi icin kendini acimasizca elestirmeye mecburdur.

Bu acimasiz elestiriyi en ufak bir taviz vermeden yerine getiren kitap güncelligini ve örnek degerini hic yitirmeyecek.