nsanin manevi gelisiminin en önemli unsurlarindan biri de ehl-i
beyte meveddettir. Melamet ögretisi acisindan Ehl-i Beyt, tarihsel
bir kisilik olmaktan ötede ahlaki erdemlerin, öz disiplinin ve icsel
yolculugun sembolleri olup ayni zamanda manevi ve tasavvufi bir
rehber olarak görnür. Bu baglamda, ehl-i beytin ögretileri, insanin
icsel yolculugunda bir rehberlik saglar. Hz. Alinin cesareti, Hz.
Fatimanin fedakarligi, Hz. Hasanin ve Hz. Hüseyinin zülme olan
direnisleri manevi bir mücadele ve dönüsüm süreci olarak
degerlendirilir. Ehl-i Beyt metaforik olarak, insanin icsel savasini
ve ruhsal dönüsümünü simgeler. Ehl-i Beytin yasamlari ve
ögretileri melamet düsünceninde kaynagidir.

Melamet erleri her konuda oldugu gibi ehl-i beyte meveddeti hem
zahiri hem de batini yani kendi gönül alemlerinde ele alip enfs ve
afaki kendi vücd ülkelerinde cem etmislerdir. Yeri geldiginde ehl-i
beyte yapilan zulm icin gözyasi dökmüsler ayni zamanda kendi
vüct ülkelerinde Hüseyn bir durus sergileyerek nefsin yani
Yezidin azgin ordusunu dagitmislardir. Melam Pri Seyyid
Muhammed Nrul-Arab hazretlerinin halifelerinden olan
Harrizade Mehmed Kemaleddn Efendi ehl-i beyt konusuna da bu
minvalde yaklasarak konuyu ele almistir. Bu baglamda Harrizade
hazretleri bu risalesinde ehl-i beytin önemini onlarin manevi
yönlerini ayet-i kermeler ve hadis-i serifler üzerinden anlatir.
Harflerin ebced degerleri üzere aciklamalar yapilarak ehl-i beyte
dair hakikatler zahir ve batin yönleriyle aciklar.